The Estelage Academico

2011-06-28T15:59:00.000-07:00

Demonstre um sentimento

2011-05-31T09:48:00.000-07:00

Sou alguem em busca do sentido

2011-05-08T19:03:00.000-07:00

A meu irmão, Wanderley ,quem vou sentir muito a partida

2011-02-18T11:15:00.000-08:00

Corpo e Alma

Kleiton e Kledir

Quando eu era assim
Bem menor
Não tive afim, sei lá
De pensar em nós
Agora eu sei e entendo melhor
Vidente eu li no céu
Vai por mim, somos corpo e alma
Meu irmão, meu par

Quando a solidão
Se enredar em ti
E o coração dançar
Conta comigo
Eu quero estar, viu
A teu lado
E haja o que houver
Junto a ti, feito corpo e alma
Meu irmão, meu par
Sei que a vida vai aprontar
E o que vier, azar
A dois é fácil segurar
Se Deus deixar, viu
Meu amigo
Vou sempre estar aqui
Junto a ti, feito corpo e alma
Meu irmão, meu par

Wanderley Lage Correa (25/12/1966 - 18/02/2011)

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2011-02-07T10:54:00.000-08:00

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Olhos Azuis- Como ver com outros olhos.

2011-01-07T08:03:00.000-08:00

Sempre quando pensamos em vida em sociedade e em convivência, geralmente, acreditamos que sempre fazemos o bem e somos pessoas “boas”. Muitas vezes temos os "olhos fechados", propositalmente ou não, de forma a levar a acreditar que somos isentos de preconceitos A professora primária norte americana Jane Elliot, produziu um documentário que traduz a realidade e nos alerta sobre a questão do preconceito e discriminação nos quais a sociedade em que vivemos está impregnada, nos envolvendo num sistema perverso. Esse sistema reforça que o diferente passa ser um inimigo e , sempre para defender o que acham certo, “pessoas inteligentes podem ser bastante cruéis”.

Simplesmente a professora Elliot em seu workshopping repete o exercício feito em sala de aula quando da ocasião do assassinato de Martin Luther King: ela separa alguns dos seus alunos, por um atributo físico inegável, desta vez a cor dos olhos, rotulando-os, e, desta forma fazendo que pessoas que, geralmente sem perceber, cometem discriminação sejam colocadas no lugar de quem sofre todos os dias a segregação.

O caso explicitado por Elliot, a situação do negro nos EUA, vem se perpetuando mesmo após séculos do assassinato de Abraham Lincoln (Presidente norte-americano que assina a emancipação do negro norte americano) e até mesmo depois de décadas do assassinato de Martin Luther King Jr.(Pastor Batista que lutava pelo direito dos negros norte-americanos durante os anos 60), continua a mesma.

Uma comunidade envolta em um sistema sócio cultural, onde pessoas são pré selecionadas para conseguirem ou não reconhecimento, onde situações são forjadas para a perpetuação de (pre)conceitos, e que se repetem de forma a manipular situações para que a elite “branca” permaneça no local de onde nunca saiu, no poder. Tendo também o reforço diário, pois, a discriminação e o racismo são reforçados todo o tempo, desde a mais tenra infância onde as crianças são levadas a acreditar que o jeito "certo" é esse que vivemos. (Lembro-me que quando era criança minha mãe tinha que “espichar” meus cabelos, caso contrário eu era espacanda por meus “coleguinhas” já que trança não era “penteado de gente”).

A pior parte do drama explicitado por Elliot é que todos os dias esse lamentável comportamento é perpetuado, como nos ela nos afirma ao dizer que “a única coisa necessária para perpetuar o mal é que pessoas boas se omitam”.

Trazendo então esta questão para o olhar brasileiro, percebemos também aqui um racismo forte, porém disfarçado de aceitação. Brasil este que,se comparado a outros países é um país relativamente jovem e que teve a escravidão fazendo parte durante muitos anos do nosso cotidiano, legitimada pelas leis em vigor neste periodo histórico, como coisa normal, corriqueira, e que as questões sobre discriminação e racismo não são vistas como deveriam se vistas, desta forma os questionamentos levantados por Mrs. Elliot são extremamente pertinentes.

O racismo camuflado, no qual as pessoas são levadas a acreditar que não está acontecendo nada de “anormal” em segregar alguem, ou pior, o sistema consegue ser mais perverso ainda: leva o indivíduo que sofre a discriminação a acreditar que ele é o culpado da situação discriminatória em que vive.

É fácil, para não dizer ridículo, acreditar que em algum momento possamos sentir ou visualizar o que as minorias que são discriminadas sentem,
As chamadas minorias (neste pacote estão inclusos, índios, negros, mulheres, homossexuais, deficientes físicos e etc.) cada uma delas em uma instância, sem fazer parte do rol de pessoas listadas como “normais”. Conseqüentemente, somente a esses cabem conceber as tão imaginadas ações reparadoras, pois, como mesmo citou Mrs. Elliot. “Não se pode perdoar algo que seja feito a outras pessoas”.

Concluindo, não é possível negar que a questão racial, que vem sendo colocada como ilusória, é verdadeira, é a situação inferiorizada em que o negro vem sido visto ao longo destes séculos vem se perpetuando. Também não podemos nos esquecer que a omissão fortalece esse processo de degradação então, cabe a nós como pessoas inteligentes, não permitir que nos tornemos os monstros que a história aponta, por sabermos que a maioria dos preconceitos e genocídios foram feitos por alguém que achava que estava fazendo o que é certo.

Referências Bibliográficas.

ELLIOT, Jane. Olhos Azuis- Disponível em < http//: WWW.filmespoliticos.blogspot.com> .aceso em 17/09/10

Autores diversos, Racismo Cordial- Folha de São Paulo, Especial,

SANTOS,Hélio. A busca de um caminho para o Brasil,

A Flor da pele

2011-01-03T06:57:00.000-08:00

Por Ulisses Tavares

As cores eram levadas muito a sério em fulgor, oitavo planeta que orbitava em torno de estrela Radex.

No inicio, isso tinha sua razão de ser, porque os vermelhos eram escravizados pelos seres azuis, e o controle ficava facilitado.

Mas, com a evolução, muitos azuis começaram a achar injusta a escravidão. Afinal, fora a cor da pele, eram criaturas iguais em qualidades e defeitos.

Mesmo assim, se, na prática, a escravidão acabou, os vermelhos continuaram a enfrentar um tipo de escravidão mais difícil de ter fim: a do preconceito.

Com uma freqüência alarmante, os vermelhos viam-se impedidos de entrar em alguns lugares, de exercer determinadas profissões e, quando o amor rompia barreiras,como só o amor sabe fazer– sem pedir licença – muitos censuravam a mistura de vermelhos e azuis.

E mais: certos vermelhos consideravam-se inferiores, como conseqüência do longo tempo de humilhação.

Foi então que o acaso trouxe uma terrível doença, que, não se sabe por que, atingia os azuis, poupando vermelhos.

Como os vermelhos pareciam imunes à peste, os cientistas concluíram que a melhor maneira de deter a doença seria os azuis receberem transfusão de sangue dos vermelhos.

Assim foi feito, e, logo, ninguém mais morria da praga misteriosa.

Entretanto, essa atitude teve um imprevisto efeito colateral: os vermelhos começaram,pela primeira vez na história de Fulgor, a dizerem-se superiores aos azuis, por serem os únicos a carregar, no próprio sangue, a imunidade salvadora.

Iniciaram um processo de escravidão dos azuis, que, com o orgulho alquebrado e medo de não receberem mais a transfusão de sangue, deixaram-se dominar.

Novamente, o destino interveio, e uma outra peste abateu-se sobre Fulgor,desta vez atingindo os vermelhos.

Chegou a vez dos azuis cederem seu sangue para os vermelhos.

Com tanta mistura, a natureza provocou uma estranha transformação na cor dos seres: muitos azuis adquiriram uma coloração de pele vermelha, e muitos vermelhos acordaram azuis.

É evidente que se tornou inútil insistir na escravidão de uns pelos outros,já que ninguém podia garantir que era vermelho – como também ninguém estava certo se um azul era azul ou era vermelho e ficara azul.

Hoje passada muitas gerações,riem os habitantes de Fulgor,principalmente os mais novos, ao lerem que houve épocas em que azuis escravizavam vermelhos e vermelhos dominavam azuis.

Afinal, Fulgor inteiro já sabe – como sabem também as mais avançadas civilizações em todas as galáxias – que não existem diferenças entre azuis e vermelhos. Somos todos arco-íris.

FONTE: TAVARES, Ulisses. Fábulas do Futuro, São Paulo: Editora do Brasil, 2001, p.57 a 59.

A temperatura do conhecimento – Análise do filme Fahrenheit 451.

2010-11-26T07:38:00.000-08:00

Por Maria Estela Lage Santos

Até que ponto as lideranças podem interferir na ideologia dos indivíduos que fazem parte de uma determinada sociedade?Qual a importância do pensamento livre e quais as perspectivas para o futuro de uma sociedade que se deixa levar pelos comandos de mercado? Todos esses questionamentos são feitos no filme “Fahrenheit 451”, filme baseado no conto fantástico de Ruy Bradbury, lançado em 1966 (no pós Guerra, em meio a chamada “guerra fria”) que, apesar de ser pensado na sociedade que se ambientava numa realidade diferente a que vivemos hoje, muitos questionamentos á ela apresentados ainda são válidos atualmente.

Em “Fahrenheit 451”, o personagem central, Montag, é bombeiro (profissão que tem outra função neste futuro incerto: queimar a ameaça chamada livro e manter a ordem segundo as leis vigentes nesse país). Os livros seriam proibidos por que instigariam as pessoas, fazendo-as questionar, e desta forma tornando-as infelizes. Montag é casado e sua esposa, Linda, é uma pessoa totalmente fútil, e ligada á esse sistema de coisas se deixando manipular ao assistir e acreditar nos programas televisivos, nos quais com ela é feita uma suposta interação.

Ele é subordinado de um chefe que justifica e estimula-o a acreditar neste sistema, ou seja, a privação de acesso ao conhecimento, justificado pelo “cuidado” de um governo no qual, todos são uma “grande família” (os primos). Deste modo a produção intelectual é vista como ameaça emocional e sociocultural. Montag até esse momento do filme não se questiona, eternizando este ciclo no qual ele é apenas mais uma peça desta engrenagem.

Porém ao chegar em sua casa, em determinada ocasião, e encontrar sua esposa desmaiada na sala, e perceber que ao técnicos que á atenderam sequer sabiam o que estavam fazendo, Montag começa a se questionar, e após seu encontro com sua vizinha, professora primária, e presenciar uma senhora ser queimada viva com os livros a quem tanto desprezava,Montag começa á se examinar e a ler os livros que até então ele simplesmente queimava.

Deste momento em diante, mesmo após ser denunciado pela esposa e se ver perseguido como antes perseguia, Montag passa a conviver com pessoas pensantes e descobre que o importante não são os livros (objeto), mas a liberdade de se poder escolher uma ideologia e experimentar os diversos conhecimentos que serão difundidos.

Importante salientar, que, a propaganda e a cauterização mental feitas pelo marketing deste sistema de governo deste lugar fictício, são contundentes e uma forma de manter esse sistema sociocultural exatamente como está: as pessoas sem o direito de acessar ao tão valioso conhecimento. E também a importância dos intelectuais nesta sociedade, e na nossa sociedade, são confrontadas. Os intelectuais, representados nos livros queimados, não são a única fonte de esclarecimento. São apenas um dos vários instrumentos para o desenvolvimento dos saberes.

Com isso Fahrenheit 451 nos faz analisar toda a nossa estrutura social, a forma como vemos os filósofos e como nos posicionamos em relação a tudo que temos visto e ouvido.